Biladi Hadi: hamaika begirada Palestinari, Euskal Herritik

Biladi Hadi: hamaika begirada Palestinari, Euskal Herritik proiektuan nere argazkiekin parte hartzeko zortea izan dut, gure herriko hamaika ezagun eta ezezagunen begiradekin osatu dugun liburua inprentatik atera den arte. Elkartasunezko hitz eta argazkiak batu ditugu bertan; Izan dadila liburu hau herrien askatasunaren aldeko beste urrats bat!

*Abenduaren 4tik aurrera Durangoko Liburu eta Disko Azokan izango da salgai, Askapenaren erakusmahaian.

Biladi Hadi: hamaika begirada Palestinari, Euskal Herritik es el proyecto en el que he participado con mis fotografías, un libro que reúne muchas miradas desde nuestro pueblo hacia Palestina. Hemos unido palabras y fotografías de solidaridad; Que sea este libro un paso mas hacia la libertad de los pueblos!

*A partir del 4 de Diciembre estará en venta en la Feria de Libros y Discos de Durango, en el stand de Askapena.

· Izenburua: Biladi Hadi. Hamaika begirada Palestinari, Euskal Herritik
· Argitaratzailea: Biladi Hadi elkartea
· Urtea: 2011
· Orrialdeak: 160
· Prezioa: 10 euro
· ISBN: 978-84-615-4889-7

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BILADI HADI hamaika begirada Palestinari, Euskal Herritik izeneko liburua eta diskoa Biladi Hadi elkartasun brigadak Euskal Herriko hainbat sektoretako hamarnaka pertsonarekin batera hilabeteetan garatutako proiektua da. Biladi Hadi 2010ko uztailean eta irailean Palestinan izandako elkartasun brigada da, kulturgintzan eta bestelako eremuetan lanean ari diren euskal herritarrek osatua: musikariek, kazetariek, pailazoek, bertsolariek, zinemagileek, eta ikasleek, besteak beste.

Euskal Herritik elkartasuna adieraztera abiatu ginen Palestinara, eta herri bat ekarri genuen bueltan, bihotzean gordeta. Ekarritakoak gutxi du oroigarritik, eta asko, behar beste, konpromisotik. Gure bidaia joan-etorriko lan gisa ulertu genuen hasieratik. Hala, han ikusitakotik eta ikasitakotik abiatuta, ekin diogu gurean herri palestinarraren aldeko elkartasun olatua sortzeari.

Bide horretan aurrera egindako pauso bat baino ez da liburu hau. Euskal Herrian hainbat esparrutan lanean ari diren lagunekin elkarlanean, musika eta hitzak jarri dizkiegu gure bidaian ateratako irudiei: palestinarren sufrikarioaren isla diren argazkiei. Horien bitartez, bat egin nahi dugu nazioartean garatzen ari den Israeli Boikot ekimenarekin, Israelek zapalketa alde batera utzi, eta herri palestinarra aske utz dezan.

Urrats txiki honek beste batzuk ekarri beharko ditu atzetik, azkenean herri gisa elkartasuna eta babesa eman diezaiogun Palestinari, eta herri gisa egin diezaiogun aurre Israeli. Bitartean, ordea, badugu zerbait eskuartean hartu eta begiratzen dugun bakoitzean bere etorkizunaren eta ametsen jabe izan nahi duen herri bat badela gogoratzeko. Izan dadila liburu hau askatasunaren aldeko beste urrats bat. Elkartasuna ematera sekula gehiago itzuli behar izan ez dezagun.

Palestinaren egoeraren nondik norakoak erakusteaz gain, Biladi Hadi brigadako lagunek ateratako argazkiei jarritako hitzak ere biltzen ditu lan honek. Honakoak dira, zehazki, argazkiei begira idatzi egin dutenak:

● Gabi Basañez · Euskal internazionalista auziperatua
● Ainara Gorostizu eta Arantxa Iturbe · Berria egunkariko eta Hik Hasi aldizkariko kazetariak eta Biladi Hadi brigadako kideak
● Ainere Tolosa · Aktorea
● Alberto Arce · freelance kazetaria eta To shoot an elephant dokumentalaren egilea
● Alberto Pradilla · freelance kazetaria eta El judio errado liburuaren egilea
● Amets Arzallus · Bertsolaria eta kazetaria
● Ander Perez · Gazte mugimenduko eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Harkaitz Martinez de San Vicente · Oreka TX musika taldeko kidea
● Aroa Lasa · Arramazka musika taldeko abeslaria eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Asisko Urmeneta · Marrazkilaria
● Axier Lopez · Argia-ko kazetaria eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Beñat Hach Embarek · Sahararen aldeko ekintzailea eta gazte mugimenduko kidea
● Xabier Euzkitze · Kazetaria eta Saharautz elkarteko kidea
● Filipe Bidart · Iparretarrak erakundearen sortzaileetakoa
● Galder Olivares · Igorreko alkate ohia eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Garazi Goienetxea · Ikasle mugimenduko eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Gari Berasaluze · Kazetaria eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Iñaki Garitaonaindia Gari · musikaria
● Gotzon Barandiaran · Idazlea
● Izazkun Guarrotxena · Mugimendu feministako kidea
● Imanol Murua · Kazetaria eta idazlea
● Iñaki Antiguedad · Mugimendu ekologistako kidea, eta EHUko irakaslea
● Irune Berro · Berria egunkariko kazetaria
● Jesus Valencia · La ternura de los pueblos, Euskal Herria internacionalista liburuaren egilea
● Joanes Etxebarria · Bertsolaria eta kazetaria
● Jon Maia · Bertsolaria, musikaria eta idazlea
● Jon Mantzisidor Mantxi · Gora Japon musika taldeko kidea
● Jon Maya · Dantzaria
● Josu Martinez · Zinema zuzendaria eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Joxe Mari Karrere · Ipuin kontalaria
● Karlos Zurutuza · freelance kazetaria
● Koldo Alzola · Komite Internazionalistak taldeko eta Hala Bedi irratiko kidea
● Kristiane Etxaluz · Militante abertzalea
● Leire Ventas · Urola Kostako Hitza egunkariko zuzendaria eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Lidon Soriano · Komite Internazionalistak taldeko kidea eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Miren Amuriza · Bertsolaria
● Mikel Elorza · Abokatua
● Martxelo Otamendi · Berria egunkariko zuzendaria
● Miren Artetxe · Bertsolaria
● Maite Ubiria · Kazeta.info agerkariko kazetaria
● Martxelo Diaz · Gara egunkariko kazetaria eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Mikel Kazalis · Matxura musika taldeko kidea
● Mikel Ayestaran · freelance kazetaria
● Mikel Etxaburu · Idazlea
● Mixel Berhokoirigoin · Laborantza Ganbarako lehendakaria
● Oskar Matute · Alternatiba alderdiko bozeramailea
● Pako Aristi · Idazlea
● Periko Solabarria · Militante abertzalea
● Aiora Zulaika · Pirritx pailazoa
● Sabin Ibazeta · Gernika Batzordeko kidea
● Alfonso Sastre · Antzerkigilea eta idazlea
● Oier Guillan · Antzerkilaria
● Sustrai Colina · Bertsolaria eta kazetaria
● Javier Etayo Tasio · Gara egunkariko marrazkilaria
● Jon Garmendia Txuria eta Xabi Solano · Idazlea eta Esne Beltza taldeko abeslaria
● Unai Vazquez · Auziperatutako militante internazionalista eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Arantxa Erasun · Euskal Memoria elkarteko kidea
● Iñaki Viñaspre · Bertsolaria eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Xabi Strubell · Zura musika taldeko kidea
● Haritz Gartxotenea Xaporra · Euskal preso politikoa eta Biladi Hadi brigadako kidea
● Zuhar Iruretagoiena · Artista
● Raeda Taha · Idazlea
● Joseba Sarrionandia · Idazlea
● Ahmed Jasalwa · Palestinaren Askapenerako Herri Frontearen gazteen adarreko kidea
● Mahmoud Darwish · Poeta palestinarra
● Liliana Cordova Kaczerginski · Militante internazionalista eta IJAN (International Jewish Antizionist Network) taldeko kidea
● Sergio Yhani · Alternative Information Center taldeko kazetari israeldarra
● Jamal Juma · Stop the Wall kanpainaren koordinatzailea
● Ali Mohamed Jaddeh · Palestinaren Askapenerako Herri Frontearen kide historikoa

Honakoak dira, berriz, diskoan parte hartu duten taldeak eta musikariak:

● ARRAMAZKA: Gure hitzak (feat Rim Banna + DAM)
● ERATU: Nablus ilun
● ESNE BELTZA: Free Palestine
● SKATU: Askatasun egarriz
● NAPAR-K: Eguneroko goizak (feat Arramazka)
● MADELEINE: Hartza
● BERRI TXARRAK: Arren, Darwish
● FERMIN MUGURUZA: Yallah, Yallah, Ramallah!
● MALDAN BEHERA: Mohamed
● JON ARANBURU: 31. eskubidea
● PIRRITX PORROTX ETA MARI MOTOTS: Palestinatik, maite zaitut!

ARGAZKIAK:

Irantzu Pastor eta Axier Lopez kazetari eta argazkilarienak dira argazki gehienak, baina badira Biladi Hadi brigada osatu zuten gainerako lagunen hainbat begirada ere.

ERAKUSKETA:

Era berean, liburu honetan bildu ditugun hainbat argazki hautatu ondoren, erakusketa ibiltaria ere abiarazi dugu euskal herrietan barrena. Honakoa da orain arteko egutegia:

- Arbizu: abenduaren 11 arte, udaletxean.
- Azpeitia: urtarrilaren 9tik 21era, San Agustin kultur gunean.
- Orereta: urtarrilaren 23tik otsailaren 6ra, Mikelazulo aretoan.
- Igorre: otsailaren 13tik 27ra.
- Donostia: martxoaren 1etik 15era, Alboka tabernan.
- Oiartzun: martxoaren 16tik 31ra, Makutxo tabernan.

AURKEZPENA:

· Eguna: abenduak 8, osteguna.
· Ordua: 18:00.
· Herria: Durango.
· Lekua: Ahotsenea, Durangoko Azokaren egitarauaren baitan.

UN DOLOR, UN SECRETO. Militarización y sus consecuencias en Colombia.

El fotógrafo Oriol Segon y yo, os presentamos algunos de los momentos que hemos ido retratando en Colombia durante el 2009 y 2010, donde hemos vivido, visto y fotografiado las consecuencias de la militarización de un país en continuo conflicto.

ORIOL SEGON

[EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA: Desde el Viernes 8 de Abril (inauguración y charlas sobre el conflicto a las 19) hasta el Lúnes 18 de Abril, en el Espai Jove de la Fontana (Gran de Gràcia 190-192. Gràcia. Barcelona)]

 

Y... al lado de aquellas fosas comunes que estábamos fotografiando, los campesinos nos explicaban que para cada dolor hay un secreto. Un secreto en forma de rezo que sólo te cura si realmente crees en ello. Nosotros ya elegimos creer en el secreto, para nosotros, sinónimo de justicia. Una justicia que habla de verdad, reparación, concienciación, organización y lucha social, una justicia que cura el dolor. Nuestras fotografías se resisten al silencio y nuestras miradas se niegan a ser enterradas en fosas comunes. 

Decidimos fotografiar porque en Colombia, a veces parece que estamos muertos si no gritamos que estamos vivos. 

 IRANTZU PASTOR

 

Colòmbia, país ric en recursos naturals i energètics, clau en el paper geopolític que juga en la regió i sotmès a les dinàmiques del narcotràfic, ha estat un territori molt castigat per la violència política durant tot el segle XX i el que portem de XXI. La classe política del govern colombià, assessorada i dirigida des de Washington i en connivència amb les oligarquies locals i amb les empreses multinacionals, ha apostat pel militarisme per dirimir els conflictes socials, arribant a promocionar grups paramilitars que han sembrat el terror arreu del país.

ORIOL SEGON

IRANTZU PASTOR

El govern colombià vol donar una visió externa d’un país democràtic en post conflicte. Aquest joc cínic de paraules, no pretén més que camuflar les barbàries que es continuen fent a Colòmbia on el nombre de víctimes creix sense parar. Qualsevol persona que qüestioni les polítiques del Govern, que es mobilitzi, que denunciï crims d'Estat i que s'organitzi apostant per altres maneres de viure, és objectiu militar. Actualment, la militarització i la paramilitarització que s'ha anat estenent pel territori ens porta a la descoberta de fosses comunes amb més de 2.000 cadàvers a les zones rurals i a un ferri control social als centres urbans, on les víctimes desplaçades per la violència s'amunteguen en barris perifèrics sense recursos.

Tot i que els membres de les organitzacions socials que segueixen renaixent poden ser considerades com a “supervivents” i que les víctimes i els familiars de les víctimes del terrorisme d'Estat són desateses i inclús perseguides per aquest mateix Estat, el reclam pel dret a la vida i a la defensa del territori, la voluntat de cercar la veritat en les massacres i la decisió de continuar la lluita, fan que continuï caminant la paraula.

IRANTZU PASTOR

 

I... al costat de les fosses comunes que estàvem fotografiant, els camperols ens explicàvem que per cada dolor hi ha un secret. Un secret en forma de pregària que només et pot guarir si de veritat ho creus. Nosaltres ja vàrem triar creure en el secret, per nosaltres, sinònim de justícia. Una justícia que parla de reparació, veritat, conscienciació, organització i lluita social, una justícia que cura el dolor. Les nostres fotografies es resisteixen al silenci i les nostres mirades no volen ser soterrades. 

Vam decidir fotografiar perque a Colòmbia, a vegades, sembla que estem morts si no cridem que estem vius.

ORIOL SEGON

    ORIOL SEGON + IRANTZU PASTOR . 

    2011

Disneylandia de la guerra

“Hace mucho que me cansé de buscar exclusivas embarradas de sangre” escuchaba de la boca de Gervasio Sánchez hace unos cuantos días en Barcelona en una conferencia realmente interesante sobre el espectáculo de la guerra.

Mientras diferentes Gobiernos y multinacionales que nos rodean capitalizan y financian diferentes guerras por el mundo, no hay que subestimar el “narcotráfico” y el uso que se hace de ese lamentable espectáculo de las balas; el mercado mediático.

El que va a cubrir un conflicto puede hacer la maleta de dos maneras:

1- Con el objetivo de ver, comprender, respetar y presentarle al mundo los horrores y víctimas de la guerra acompañado de un trabajo serio de denuncia a sus responsables directos e indirectos.

2- Con el objetivo de vender la exclusiva, salir en prime time del noticiero y si hay sangre y humo como fondo del escenario, mejor que mejor. Junto con un pensamiento de...: ojala que haya mas muertos para seguir unas semanas más por aquí trabajando y publicando, es que esto de ser periodista está cada vez más complicado para poder vivir de ello...

(testimonios basados en hechos reales)

Furio Colombo en Últimas noticias del periodismo dice que “viajan en pack, creando una Disneylandia de las noticias y renunciando a tener criterio propio”, pues eso, aparte de dar una visión superficial, amiga del poder y de fácil consumo del conflicto (lógica de la sociedad capitalista) el periodista se convierte en una persona obsesionada con los números: reduce el dolor de las víctimas a número de muertos, llega a pensar que cuanta más sangre derramada más le durará el contrato laboral y se repite a sí mismo que cuantas más guerras en su curriculum más fama y mas batallitas que contar. Parece enfermizo y neurótico, pero el periodista se convierte en la ansiedad consumista con patas, el cinismo en persona, eso si, no dudará en justificar su trabajo hablando de “objetividad” y “profesionalidad”.

Aparte de servir a las empresas que financian el medio para el que trabajan -que no andan nada lejos de ser las mismas empresas que financian las bombas que luego ellos mismos filman, fotografían y nos venden por la tele- son personas cobardes. Primero, porque nunca cuestionan el poder, a los verdaderos responsables de la barbarie, porque no dudan en enseñarnos el morbo de la guerra, por ejemplo, mostrarnos a niños soldado en vez de investigar quién les compra esos juguetes en forma de fusil, “no vaya ser que tirando del hilo llegue a quién me ingresa el sueldo en mi cuenta bancaria”. Y en segundo plano, son cobardes ya que a poder ser, ni siquiera salen a la calle (a no ser que seas fotoperiodista, el trabajo ya te exige imágenes aunque sea con teleobjetivos)... informan desde la terraza del Hotel de 4 estrellas donde se alojan los periodistas, si hay que entrevistar a alguien entrevistan al taxista con cara “indígena” del país y tienen conexión a internet para poder dar la noticia durante 24 horas en directo desde el Twitter.  El poder de lo mediático, el consumir la noticia en el momento es lo que importa.

Eso si, cuando parece que no caen mas bombas o estalla otra guerra más sangrienta, cierran la maleta no sin antes comprar algún souvenir del país para la familia y vuelven a casa para planear cuál será el siguiente objetivo o “viaje mediático”. Mientras, la tierra que han dejado atrás se dedica a enterrar muertos, llorar las desapariciones, sufrir el estrés post-traumático, etc etc... viviendo la otra cara  de las guerras, la que está puertas para adentro, más sutil, escondido, menos evidente y menos explícito.  La palabra posguerra suena demasiado a eufemismo ya que tras las bombas empieza una etapa quizás menos sanguinaria pero sin embargo mas dura y mucho mas larga, un capitulo más agónico de la misma guerra. Las víctimas son doblemente victimizadas, primero por el efecto catastrófico de las balas y bombas de los uniformados y más tarde, por el efecto traumático de ser protagonistas de un espectáculo mediático donde después serán abandonados, olvidados, apartados y rechazados por los mismos que meses antes les daban algún que otro dólar para contar su testimonio ante las cámaras.

Totalmente de acuerdo con el mensaje de Gervasio; El mundo se está mirando en términos de utilidad, y no en términos de humanidad.

La guerra, el dolor y las víctimas no son espectáculo.

La guerra es un circo macabro y cínico (mediático y militar)...

Miembros del Ejército Colombiano, en una función de circo en Soacha (Colombia)

Es nuestro compromiso el cubrir responsablemente los conflictos y respetar la dignidad de quienes la sufren, aportarle un poco a la verdad mediante la investigación y denuncia de los responsables de la barbarie y no olvidarnos que lo que importa no es nunca nuestro trabajo, sino las personas que aparecen retratadas en nuestros trabajos.

¿Acaso por no tener territorio estamos al margen de tener fronteras?

/ Es necesario haber estado en el centro de la polémica para poder medir la importancia del nombre que los gobiernos desean que se dé a lo que consideran parte integrante de su territorio o una pertenencia legítima de su patrimonio cultural /

Una frontera siempre implica dos partes diferenciadas, no hay dentro sin el afuera, la existencia de una depende de la parte contraria. Dos partes que se complementan o se cuestionan mutuamente para crear entre ambos el sentido o sin sentido del conflicto.
Es imposible olvidar a aquel que ha aceptado quedarse delante de mi camara y mirar. Nuestra tierra amanece y anochece entre siglos de existencia y golpes de odio. Aquí, desterrados y en continuo punto de mira, nuestra identidad se ha convertido en un proceso creado desde la invisibilidad y lo etéreo, de la memoria y de la historia. "No nos convertimos en lo que somos sino mediante la negación íntima y radical de lo que han hecho de nosotros" dice Sartre... y es que los cuerpos se reafirman y se niegan simultáneamente con sus miradas calladas; son individuos y somos colectivo, y allí siguen, allí seguimos, de pié, zutik, encima de ese territorio, los dueños de Nada.
¿Acaso por no tener territorio estamos al margen de tener fronteras?
Entre los dos lados hay un túnel oscuro y sin luz, un túnel para reflexionar, decidir y buscar el sol que nos quiere alumbrar. En una canción llamado Ohiu (grito) se dice que está prohibido sangrar a pesar de que la herida está abierta, que gritamos aunque nos quieran dejar sin voz. Si, nosotros miramos desde el borde del precipicio y gritamos que estamos vivos en medio de los muertos, así mostramos nuestra resistencia al silencio.
Estamos muertos si no gritamos que estamos vivos. Hilik gaude bizirik gaudela oihukatzen ez badugu.